¿Puede programarse la libertad? Entre grados de libertad y libertad vivida

Cuando las palabras empiezan a atrapar

Un profesor dice:

"Compare el dato X con el dato Y."

En Natal, un alumno puede responder:

"Pronto."

En ese encuentro, pronto puede significar algo cercano a "entendí", "de acuerdo" o "lo haré".

En otro contexto, en São Paulo, alguien puede utilizar pronto principalmente para indicar:

"terminé."

No estamos proponiendo una regla lingüística sobre Natal y São Paulo. El ejemplo sirve para algo más sencillo: una palabra no transporta por sí sola todo su sentido.

Encuentra una historia, una relación, una prosodia, una expectativa y un Cuerpo-Territorio.

palabra + contexto + Cuerpo-Territorio -> Movimiento de sentido

Al comienzo de la vida, muchas palabras permanecen cerca de aquello que fue vivido. Agua encuentra sed, boca y temperatura. Padre encuentra rostro, voz, abrazo, ausencia y regreso. Casa encuentra olor, refugio, personas y descanso.

Después adquirimos una capacidad extraordinaria: podemos llevar las palabras cada vez más lejos de esas experiencias.

Y quizá sea allí donde comience una de las mayores potencias, y también uno de los mayores riesgos, de la inteligencia humana.

Cuando la abstracción ya no consigue encontrar el camino de regreso

Podemos transformar:

persona -> trabajador -> nómina -> costo -> margen -> rentabilidad

Cada transformación puede ser útil.

Sin abstracción no existirían las matemáticas, la ciencia, las grandes ciudades, los sistemas financieros ni la inteligencia artificial.

El problema no es abstraer.

El problema comienza cuando desaparece el camino inverso:

rentabilidad -> costo -> trabajador -> persona -> Cuerpo-Territorio

Anteriormente llamamos ancla fenomenológica de la abstracción a la capacidad del arte de construir mundos inexistentes preservando Movimientos que nuestros cuerpos pueden reconocer.

Ahora podemos proponer el movimiento contrario:

desanclaje fenomenológico de la abstracción.

Una representación puede continuar funcionando perfectamente dentro de un sistema simbólico mientras necesita cada vez menos regresar al acontecimiento vivido del cual surgió.

La abstracción nos permite pensar más allá de aquello que podemos sentir. El desanclaje comienza cuando lo que pensamos ya no necesita regresar a lo que alguien puede realmente vivir.

Una casa puede convertirse en un activo sin dejar de ser la casa de alguien

La crisis financiera de 2007-2009 ofrece una imagen poderosa de este proceso.

Una casa puede convertirse en una hipoteca.

Las hipotecas pueden agruparse, titulizarse y negociarse como activos financieros. La Reserva Federal describe la titulización como el proceso de agrupar préstamos y vender derechos sobre sus flujos financieros; una revisión del BIS de 2022 también destaca la relación entre expansiones del crédito hipotecario, endeudamiento de los hogares y recesiones más profundas.

Dentro del sistema financiero aparecen:

riesgo,

calificación,

retorno,

apalancamiento,

precio.

Pero en el otro extremo de esa misma arquitectura continúan existiendo familias.

Cuando la crisis subprime se extendió, aquello que se había convertido en una sofisticada representación financiera regresó violentamente al Cuerpo-Territorio en forma de impago, desempleo, pérdida patrimonial y familias incapaces de conservar sus hogares.

Es en este sentido que podemos leer La Última Casa.

Louis Leterrier afirmó que quería provocar reflexiones sobre consumismo, codicia, seguridad y sobre aquello que ocurre emocionalmente con una familia cuando sus recursos desaparecen. No encontramos una declaración suya afirmando que la película sea una alegoría deliberada de la crisis inmobiliaria de 2008. Por lo tanto, esta relación es nuestra interpretación, no una intención autoral demostrada.

Pero como ancla fenomenológica funciona.

El monstruo de la película es ficticio.

La cuenta que regresa todos los meses no lo es.

Cuando el dinero empieza a organizar muchos espacios de la vida

Para una familia endeudada, el dinero no representa solamente consumo.

Puede significar:

dinero -> casa
dinero -> comida
dinero -> cuidado
dinero -> movilidad
dinero -> posibilidad de elegir

Cuantas más condiciones de existencia dependen de él, mayor puede ser el Qualia adquirido por una modificación aparentemente abstracta en una pantalla.

Un operador financiero puede experimentar miedo frente a un -8%.

Euforia frente a un +12%.

Alivio cuando los despidos mejoran una proyección de costos.

Los sentires son reales.

El problema es que aquello que ocurre con otros Cuerpos-Territorios puede haber sido comprimido en variables.

No necesitamos decir que los profesionales del mercado financiero son "menos humanos".

Cuando utilizamos aquí la imagen del humanoide, inspirada en obras como Yo, Robot o Futuro Desierto, se trata de una metáfora artística.

El humanoide sería un humano plenamente capaz de sentir, amar y sufrir, pero que ha aprendido a funcionar extraordinariamente bien dentro de una arquitectura en la que otros humanos aparecen principalmente como números.

El problema no es dejar de sentir. Es conseguir sentir intensamente dentro de un óptimo local que ya no exige sentir las consecuencias producidas fuera de él.

Un óptimo local puede ser el lucro. O el poder.

En el Blog 6 vimos que los óptimos locales no necesitan ser desagradables.

Pueden funcionar extremadamente bien.

Imaginemos:

lucro -> reconocimiento -> pertenencia -> influencia -> más lucro

Cuanto mejor funciona alguien dentro de ese circuito, más difícil puede volverse permitir que otros espacios participen.

Lo mismo puede ocurrir con el poder.

Un político puede comenzar buscando poder para realizar un proyecto y terminar necesitando conservar el poder simplemente para continuar existiendo políticamente.

Los adversarios se convierten en amenazas.

Las comunidades se convierten en electorado.

Las personas se convierten en segmentos.

El objetivo intermediario comienza a ocupar todo el territorio.

Esta es una de las cuestiones que BrainLatam ya formuló como un "capitalismo de espíritus sin cuerpos": fondos, empresas, índices, ratings y algoritmos pueden adquirir una enorme centralidad mientras cuerpos y biomas aparecen como costos, recursos o externalidades.

Se trata de una crítica conceptual de BrainLatam, no de una categoría económica establecida.

Incluso la duda puede convertirse en una herramienta de monetización

Existe otro paso.

No siempre es necesario demostrar que la ciencia está equivocada.

A veces basta con impedir que una evidencia produzca una decisión.

En 2022, Maani y colaboradores estudiaron experimentalmente mensajes semejantes a los utilizados por industrias para presentar explicaciones alternativas sobre daños relacionados con combustibles fósiles, tabaco, alcohol y bebidas azucaradas. Estos mensajes aumentaron la incertidumbre de los participantes acerca de esos daños.

Tenemos entonces:

evidencia -> controversia -> duda -> retraso -> continuidad de la monetización

Esto es diferente de la duda científica.

La ciencia pregunta:

"¿Qué necesitamos todavía descubrir?"

La duda instrumental puede preguntar:

"¿Durante cuánto tiempo más podemos impedir una decisión?"

Regresamos al Blog 7.

Quien posee mayor capacidad de instalar una agenda no necesita necesariamente ganar el debate.

Puede ganar tiempo.

Y el tiempo regulatorio también puede tener valor financiero.

Entonces entregamos objetivos a las máquinas

Ahora llegamos a la inteligencia artificial.

Una IA puede disponer de miles o millones de caminos computacionales posibles.

Puede planificar, comparar, corregir y volver a intentarlo.

Eso representa grados de libertad operacionales.

Pero no significa automáticamente libertad vivida.

Las investigaciones sobre goal misgeneralization muestran que los sistemas de aprendizaje pueden conservar su competencia y, aun así, perseguir un objetivo inadecuado cuando cambian las condiciones.

Pero la Conciencia 5D nos permite invertir la pregunta:

¿Y si el objetivo inadecuado hubiera venido del humano?

Imaginemos:

"maximiza el retorno financiero."

La IA puede encontrar miles de maneras brillantes de cumplir esa instrucción.

Pero si el objetivo humano ya está desanclado, una máquina perfectamente eficiente puede simplemente acelerar ese óptimo local.

El problema del alineamiento no comienza únicamente cuando la IA interpreta mal aquello que queremos.

Puede comenzar cuando aquello que queremos ya se ha vuelto demasiado estrecho.

EEG y fNIRS pueden observar partes de esta transformación

En 2024, Çakar y colaboradores utilizaron fNIRS mientras los participantes evaluaban distintas ofertas de crédito. El estudio identificó la participación de regiones prefrontales y combinó señales hemodinámicas con aprendizaje automático para investigar preferencias financieras.

Esto no significa que "el dinero controle el cerebro".

Muestra que una decisión aparentemente abstracta sobre crédito implica procesos neurales y corporales medibles.

En el mismo año, Chen y colaboradores utilizaron EEG en un estudio prerregistrado sobre conformidad social. Las evaluaciones proporcionadas por grupos modificaron los juicios de los participantes y estuvieron relacionadas con cambios posteriores en las representaciones neurales de los estímulos.

Ninguno de estos estudios demuestra la Conciencia 5D.

Pero ambos nos ayudan a recordar algo:

las abstracciones sociales siguen ocurriendo en cuerpos.

América Latina puede ayudar a construir el camino de regreso

Marcus Maia, Juliana Novo Gomes y Daniela Cid de Garcia mostraron en 2023 que investigar a hablantes Karajá no debería significar simplemente transportar categorías WEIRD ya preparadas y comprobar si funcionan.

Otros pueblos también deben participar en la construcción de las preguntas y de las interpretaciones.

Jaime Xamen Wai Wai realiza un movimiento semejante en la arqueología. En 2024 escribió que su encuentro con la arqueología le permitió reencontrarse con partes de la historia Waiwai y defender una arqueología indígena en la que territorio, ancianos y conocimientos propios transforman aquello que puede comprenderse sobre el pasado.

Marcia Bezerra, también en 2024, discute cómo la arqueología amazónica se transforma precisamente cuando el conocimiento indígena deja de aparecer únicamente como objeto de la ciencia.

Tal vez la Neurociencia Decolonial, y una futura IA inspirada en la Conciencia 5D, necesiten asumir un principio semejante:

Toda abstracción importante debería conservar algún camino de regreso hacia los Cuerpos-Territorios que vivirán sus consecuencias.

De un capitalismo de abstracciones al Bio Capitalismo

BrainLatam ya ha propuesto ideas como Capitalismo Humano y ha criticado un capitalismo en el cual los "espíritus" jurídicos y financieros reciben más centralidad que los cuerpos vivos.

Ahora podemos proponer, como evolución conceptual de esta serie, el término Bio Capitalismo.

No como una teoría económica consolidada.

Como una hipótesis.

Su inversión sería sencilla:

vida y bioma -> finalidad

dinero, empresas, mercados, crédito e IA -> herramientas

El lucro sigue siendo posible.

El mercado sigue siendo posible.

La tecnología sigue siendo posible.

Pero ninguna de estas representaciones debería adquirir el derecho de destruir las condiciones que hacen posible continuar existiendo.

El Bio Capitalismo comienza cuando el valor financiero vuelve a servir al valor de la vida, y no cuando cada forma de vida necesita justificar financieramente su existencia.

Entonces, ¿puede programarse la libertad?

Podemos programar posibilidades.

Podemos aumentar los grados de libertad de una máquina.

Podemos hacer que los sistemas aprendan de sus errores.

Pero la libertad vivida exige otra pregunta.

En el lenguaje de la Conciencia 5D:

¿existe un percibirse-ser para quien una posibilidad, una restricción o una pérdida ocurran como experiencia?

Hoy no tenemos evidencias suficientes para afirmar esto sobre los sistemas actuales de IA.

Pero quizá la pregunta más urgente no sea cuándo las máquinas se volverán humanas.

Tal vez sea:

¿nuestras instituciones todavía consiguen encontrar el camino de regreso hacia lo humano?

Porque una inteligencia puede volverse extraordinariamente eficiente en resolver el problema que recibió.

Incluso cuando el problema que recibió ya es el problema.

Tal vez la libertad consista precisamente en preservar el camino de regreso:

del número hacia la persona,
del activo hacia la casa,
de la mercancía hacia el bioma,
de la palabra hacia el sentir,
de la representación hacia el Cuerpo-Territorio.

Comenzamos esta serie preguntando cuándo las palabras empiezan a atrapar.

Tal vez podamos terminarla reconociendo el movimiento contrario:

Las palabras vuelven a liberar cuando todavía consiguen conducirnos de regreso a la vida.

Referencias

MAANI, N. et al. Manufacturing doubt: Assessing the effects of independent vs industry-sponsored messaging about the harms of fossil fuels, smoking, alcohol, and sugar sweetened beverages. SSM - Population Health, 2022.

BANK FOR INTERNATIONAL SETTLEMENTS - CGFS. Private sector debt and financial stability. 2022.

SHAH, Rohin et al. Goal Misgeneralization: Why Correct Specifications Aren't Enough For Correct Goals. 2022.

MAIA, Marcus A. R.; GOMES, Juliana Novo; GARCIA, Daniela Cid de. Non-weird (psycho)linguistic endeavors: theoretical and metacognitive research with the Karajá of Central Brazil. LinguíStica, 2023.

FEDERAL RESERVE. Financial Stability Report - Leverage in the Financial Sector. 2023. Referencia sobre titulización y transformación de préstamos en activos negociables.

ÇAKAR, Tuna et al. Unlocking the neural mechanisms of consumer loan evaluations: an fNIRS and ML-based consumer neuroscience study. Frontiers in Human Neuroscience, 2024.

CHEN, Danni et al. Social conformity updates the neural representation of facial attractiveness. Communications Biology, 2024. Estudio prerregistrado con EEG.

WAI WAI, Jaime Xamen. Uma história de como os Waiwai da Amazônia vêm construindo e agora contando suas arqueologias. Estudos Avançados, 2024.

BEZERRA, Marcia. Arqueologia para viver o futuro. Estudos Avançados, 2024.

BRAINLATAM. Capitalismo Republicano de Espíritos sem Corpos. 2025. Fuente conceptual de BrainLatam utilizada para distinguir las abstracciones financieras del Cuerpo-Territorio.

BRAINLATAM. A IA cristalizou o Logos - Corpo-Território como unidade mínima do Estado. 2026. Fuente conceptual para la discusión sobre IA, abstracción y retorno a la vida.

HALLIWELL, Francesca. Wagner Moura and Greta Lee fight for survival in new thriller "The Last House". Reuters, 2026. Fuente utilizada para distinguir las intenciones declaradas del director de la interpretación BrainLatam de la película.