Processamento emocional em crianças com comportamento opositor

Jiwasa rachado entre mãe e filho e o que o fNIRS revela do corpo que luta com as emoções

 (Consciência em Primeira Pessoa • Neurociência Decolonial • Brain Bee • O Sentir e Saber Taá)

O Sentir e Saber Taá — abrindo a fresta de descolonização

Eu vejo uma criança dizendo “não” o tempo todo.
Ela fecha a cara, cruza os braços, provoca, desafia.
Sinto, no meu corpo, a mistura de cansaço, raiva, culpa e amor.

Uma parte de mim pensa:

“ele é teimoso”,
“ela é desobediente”,
“esse menino vai dar problema”.

Meu Taá sente primeiro: sente o desgaste, o conflito, o embate diário.
Mas eu sei que o Taá também erra:
assim como sinto que o Sol gira em torno da Terra,
assim como sinto que a lua é maior no horizonte,
eu posso sentir que essa criança “é ruim” —
quando, na verdade, algo muito mais profundo está acontecendo no corpo dela.

Também percebo que até as palavras que uso para falar dessa criança foram colonizadas.
O idioma com que descrevo o “filho difícil” foi moldado para reduzir:
reduzir o corpo a máquina defeituosa,
a mente a déficit,
a espiritualidade a superstição,
a política a obediência, consumo e produtividade.

É assim que muitos modelos científicos e clínicos ainda olham para o comportamento opositor:
como falha, desvio, problema a ser corrigido, e não como um Jiwasa rachado —
um pronome singular inclusivo entre mãe e filho que perdeu sua continuidade de pertencimento.

Quando eu sinto meu corpo antes de pensar — quando Taá se manifesta —
eu percebo que não existe separação entre Neurociência, Política e Espiritualidade (Utupe, Xapiri, memória viva).
O que coloniza não é só a história:
é a palavra que chama de “transtorno” aquilo que talvez seja também um grito de contexto, de violência, de não-pertencimento.
Cada descoberta científica, quando lida com coragem, é uma fresta de liberdade que rompe a Zona 3  e devolve o corpo — inclusive o corpo da criança rotulada como “opositora” — ao que sempre foi:  território vivo de mundos possíveis.

É nesse espaço que leio o estudo de Peizhong Wang, Ting He, Wenrui Zhang, Peilian Chi e Xiuyun Lin, publicado em 2025 em Social Cognitive and Affective Neuroscience:

“Emotion process deficits in children with ODD and their associations with different dimensions of ODD symptoms: A fNIRS study.”

A pergunta científica: o que acontece com a emoção no cérebro da criança “opositora”?

Oppositional Defiant Disorder (ODD) é descrito como um padrão persistente de:

• humor irritável,
  
  

• comportamento desafiador,
  
  

• discussões e ressentimento.
  
  

Mas os autores perguntam algo mais fino:

Quais processos emocionais, no cérebro, estão alterados nessas crianças?
E como essas alterações se conectam às duas dimensões centrais do ODD: sintomas afetivos e sintomas comportamentais?

Para isso, eles usam fNIRS para olhar diretamente a hemodinâmica pré-frontal enquanto as crianças:

• reconhecem emoções em rostos (ERC – emotion recognition),
  
  

• regulam suas emoções diante de estímulos emocionais (ERG – emotion regulation).
  
  

Como o estudo foi feito: fNIRS, GLM, HRF e caminho duplo da emoção

Foram avaliadas 72 crianças:

• 35 com ODD,
  
  

• 37 com desenvolvimento típico (grupo controle).
  
  

Todas realizaram tarefas de:

• reconhecimento emocional (ERC) – identificar expressões emocionais,
  
  

• regulação emocional (ERG) – modular a reação a estímulos emocionais.
  
  

Enquanto isso, a atividade do córtex pré-frontal era medida por fNIRS, com foco em regiões como:

• SFGmed (giro frontal superior medial),
  
  

• SFGdor (giro frontal superior dorsolateral),
  
  

• MFG (giro frontal médio).
  
  

Pipeline de análise (modo Brain Bee)

• Os sinais de concentração de O₂-Hb e HHb foram ajustados com GLM (General Linear Model),
  usando uma HRF (Hemodynamic Response Function) adequada ao tempo da tarefa.
  
  

• Foram considerados short-channels para capturar ruído superficial (pele, vasos extracorticais),  aumentando a chance de que o que sobra seja, de fato, atividade cortical.
  
  

• Técnicas de ICA/PCA ajudam a separar componentes fisiológicos (respiração, batimento, movimento)  dos componentes relacionados à tarefa.
  
  

• Depois, os autores empregam análises de caminho (path analysis),
  uma forma de análise multivariada que testa como déficits neurais em certas áreas
  se conectam a diferentes dimensões de sintomas afetivos e comportamentais.
  
  

O que foi encontrado: o cérebro parece “normal” no comportamento, mas silencioso na emoção

Algo muito forte aparece nos resultados:

• As crianças sem ODD mostram ativações robustas no pré-frontal:
  
  

• direito MFG,
  
  

• direito SFGdor,
  
  

• bilateral SFGmed durante o reconhecimento de emoções (ERC),
  
  

• e direito SFGdor durante regulação emocional (ERG).
  
  

• As crianças com ODD não mostram esses padrões de ativação clara,
  apesar de o comportamento nas tarefas (acertos, erros) não ser tão diferente.
  
  

Ou seja:

Do lado de fora, a performance pode parecer “ok”;
do lado de dentro, o pré-frontal não está engajando da mesma forma.

Quando os autores fazem a path analysis, encontram um “caminho duplo”:

• Déficits neurais na SFGmed durante reconhecimento emocional (ERC) preveem mais sintomas afetivos (irritabilidade, ressentimento).
  
  

• Déficits neurais na SFGdor durante regulação emocional (ERG) preveem mais sintomas comportamentais (discussões, desafio aberto).
  
  

Eles propõem um modelo de duplo processamento da emoção no ODD:

1. Um eixo mais afetivo – ligado a como a criança reconhece e sente a emoção.
   
   

2. Um eixo mais comportamental – ligado a como ela regula (ou não) essa emoção.
   
   

Lendo com nossos conceitos: Jiwasa rachado, Jiwasa a reconstruir

Quando olho para esses dados com nossos conceitos, vejo vários níveis:

Mente Damasiana e Eus Tensionais

A Mente Damasiana diz que consciência vem do encontro entre:

• interocepção (sensações internas),
  
  

• propriocepção (posição e movimento do corpo).
  
  

No ODD, os dados sugerem que:

• a criança vê o rosto,
  
  

• mas o pré-frontal não organiza direito a ponte entre o que ela sente e o que ela faz;
  
  

• o Eu Tensonal que aparece é um eu de defesa, luta, oposição —
  um modo de existir que protege da dor emocional, mas rompe o fluxo com o outro.
  
  

Quorum Sensing Humano e Jiwasa

Em vez de pensar “criança-problema”, penso em Jiwasa:
um pronome singular inclusivo, que é ao mesmo tempo “eu” e “nós” entre mãe e filho.

Num Jiwasa saudável:

• o corpo da mãe regula o da criança,
  
  

• o tom de voz, o olhar, o toque criam um campo de co-regulação,
  
  

• o QSH (Quorum Sensing Humano) está íntegro.
  
  

Nos quadros de ODD, muitas vezes:

• o Jiwasa está rachado,
  
  

• a criança e o cuidador não conseguem mais entrar na mesma frequência,
  
  

• gestos de cuidado são percebidos como ameaça,
  
  

• limites viram guerra.
  
  

Mesmo que esse estudo específico não meça a díade diretamente,
ele mostra como por dentro o cérebro da criança já está organizado para a luta,
não para a co-regulação.

DANA e destino não fixo

A DANA — inteligência do DNA — não escreveu no código “criança desafiadora para sempre”.
Ela escreveu: sistema plástico, que pode:

• aprender regulações mais finas,
  
  

• encontrar novos caminhos para o pré-frontal se engajar,
  
  

• reconstruir o Jiwasa com apoio, tempo e contexto.
  
  

Arte latino-americana como espelho desse Jiwasa rompido

Quando penso em crianças com comportamento opositor em contextos latino-americanos,
me vem à mente Eduardo Galeano em “Los nadies” —
“os ninguéns” que não contam, que não medem, que não aparecem nas estatísticas,
e que só são notados quando “dão trabalho”.

A criança com ODD muitas vezes é um “nadie” emocional:

• ninguém pergunta o que o corpo dela está tentando dizer,
  
  

• ninguém mede o custo fisiológico de viver em conflito permanente,
  
  

• ninguém vê o pré-frontal silencioso tentando não desmoronar.
  
  

Ler esse artigo com Galeano ao lado é lembrar que:

não existe ODD fora da história, da pobreza, da violência, do racismo,
nem fora das expectativas coloniais de obediência e produtividade.

Avatar e recorte BrainLatam2026

Ao nos referenciarmos no avatar Olmeca,
consigo ver esse estudo como um recorte que mostra
como a cultura, a família e a escola intermediam o cérebro da criança:

• o rosto não é só um estímulo neutro;
  
  

• é o rosto da mãe cansada, do professor irritado,
  
  

• da figura de autoridade que carrega séculos de colonização nas palavras que usa.
  
  

Olmeca me lembra que não é só pré-frontal que está em jogo,
mas também o modo como a cultura define o que é “criança boa” e “criança difícil”
dentro de uma história latino-americana em que quem resiste sempre foi punido.

Onde a ciência ajusta nossas ideias

Esse artigo corrige várias simplificações:

• Mostra que não basta olhar para o comportamento:
  a criança pode “acertar” na tarefa, e mesmo assim o cérebro não engajar como o de uma criança típica.
  
  

• Mostra que afeto e comportamento são eixos diferentes:
  sintomas afetivos se conectam mais a déficits em reconhecimento emocional,
  e sintomas comportamentais, a déficits em regulação.
  
  

• Sugere que falar apenas em “falta de limites” é curto demais:
  há um padrão neurohemodinâmico específico, um modo de corpo-cérebro operando no mundo.
  
  

Para nós, isso confirma que:

• Zona 3 não é só ideologia política;
  pode ser também um estado em que a criança está presa em padrões de defesa,
  com pouca margem para Zona 2 de fruição, jogo e criação.
  
  

• A saída não é só punir ou medicar,
  mas criar contextos que reconstruam o Jiwasa,
  com paciência, arte, cultura e ciência com evidência.
  
  

Implicações para educação, clínica e políticas LATAM

1. Escola
   
   

• Formação de professores para entender ODD como questão de processamento emocional,  não apenas de disciplina.
  
  

• Espaços de regulação emocional na escola (música, movimento, respiração, arte).
  
  

2. Clínica
   
   

• Uso de fNIRS e outras técnicas não como rótulo,  mas como forma de mostrar à família que há um cérebro em esforço — não um caráter “estragado”.
  
  

3. Políticas públicas
   
   

• Programas de apoio à parentalidade em territórios vulneráveis,
  pensando o Jiwasa mãe–filho como unidade de cuidado.
  
  

• Políticas que reconheçam que externalização de raiva na infância muitas vezes é  resposta a contextos coloniais de humilhação, racismo e miséria.
  
  

Palavras-chave para busca científica

“Wang 2025 Emotion process deficits in children with ODD dimensions fNIRS prefrontal ERC ERG SFGmed SFGdor Social Cognitive and Affective Neuroscience”