El Ser Humano es Cuerpo-Territorio

Toda ciencia comienza en un cuerpo.

Antes de existir teorías, fórmulas, religiones, tecnologías, economías o inteligencia artificial, existe un organismo vivo percibiendo el mundo. Este organismo respira, siente hambre, experimenta miedo, busca pertenencia, recuerda, olvida, imagina y se mueve. Por esta razón, la Neurociencia Decolonial parte de una afirmación simple y profunda:

El ser humano es Cuerpo-Territorio.

Cuerpo-Territorio significa que cada persona vive el mundo desde un cuerpo situado. Este cuerpo porta ADN, metabolismo, historia, cultura, lenguaje, memoria, pertenencia, experiencias sociales y condiciones materiales de existencia. El ser humano percibe la realidad a través de estos espacios internos.

Cuando una persona observa un árbol, estudia química orgánica, escucha música o recuerda a alguien que ama, estas experiencias ocurren como representaciones dentro del Cuerpo-Territorio. Cada representación involucra imagen, movimiento, sensación corporal y qualia: el brillo subjetivo de la experiencia vivida.

La hipótesis propuesta aquí es que la experiencia humana se organiza en cinco dimensiones:

• Tres dimensiones espaciales.

• Una dimensión de movimiento.

• Una dimensión de qualia.

El espacio permite que algo posea forma y posición.

El movimiento permite transformación.

El qualia proporciona el valor vivido de la experiencia.

Por lo tanto, el conocimiento es mucho más que información correcta.

El conocimiento es un espacio vivo organizado dentro de un Cuerpo-Territorio.

Imaginemos a un adolescente que se sienta a estudiar química orgánica. Su objetivo consiste en crear espacios internos relacionados con moléculas, enlaces químicos, cadenas de carbono y reacciones. Su Cuerpo-Territorio necesita sostener atención, memoria de trabajo, imágenes mentales y procesos de razonamiento.

Sin embargo, al buscar un concepto en internet, abre una red social. Un video conduce a otro. Un estímulo emocional recluta el siguiente. Dos horas después, el cuerpo continuó aprendiendo, aunque quizás no química.

Tal vez fortaleció espacios asociados a:

• cambios rápidos de contexto;

• recompensas inmediatas;

• comparación social;

• curiosidad fragmentada;

• estimulación emocional continua.

La pregunta deja de ser:

¿El estudiante estudió?

Y se transforma en algo más profundo:

¿Qué espacios crecieron dentro del Cuerpo-Territorio durante esas dos horas?

Aquí aparece el contraste entre la Inteligencia ADN y la Inteligencia Tecnológica.

La Inteligencia ADN construye el cuerpo que siente, regula, olvida, recuerda, dirige la atención, organiza el movimiento y transforma la percepción en existencia.

La Inteligencia Tecnológica —libros, mapas, algoritmos, redes sociales, bases de datos e inteligencia artificial— organiza representaciones externas, símbolos y estructuras de información.

La tecnología puede expandir el conocimiento humano.

Puede organizar artículos científicos, simular moléculas, generar hipótesis, traducir idiomas y acelerar descubrimientos.

Al mismo tiempo, puede competir por la atención y ocupar espacios internos sin contribuir necesariamente a una comprensión más profunda.

La Inteligencia Artificial procesa datos.

El Cuerpo-Territorio produce experiencia.

Aquí es donde la ciencia basada en evidencia adquiere un papel fundamental.

EEG, fNIRS, HRV, respiración, GSR, EMG, eye-tracking, hyperscanning y observación conductual no miden directamente los espacios internos de representación. Lo que registran son las huellas fisiológicas y conductuales asociadas a su activación.

Una Neurociencia Decolonial responsable no busca transformar cada hipótesis en una ley universal.

Su propósito consiste en preguntar:

• ¿Bajo qué condiciones aparece un fenómeno?

• ¿En qué cuerpos?

• ¿En qué territorios?

• ¿Durante qué tareas?

• ¿A través de qué tecnologías?

• ¿Mediante qué mediciones?

Toda evidencia está situada.

Todo conocimiento posee límites de validez.

Todo Cuerpo-Territorio percibe la realidad a través de los espacios que puede activar, sostener, expandir, transformar o liberar.

Por esta razón, la pregunta central que guiará esta serie de blogs es:

¿Qué espacios estamos cultivando dentro de nuestros Cuerpos-Territorio cuando afirmamos que estamos aprendiendo, trabajando, investigando, rezando, votando, creando o simplemente viviendo?

Referencias Científicas (Posteriores a 2021)

Palermo, L. et al. (2023). The Body in Neurosciences: Representation, Perception and Space Processing.

Contribución:
Explora la representación corporal, el procesamiento espacial y la percepción como componentes fundamentales de la cognición humana.

Parma, C. et al. (2024). An Overview of Bodily Awareness Representation and Interoception.

Contribución:
Revisa la evidencia contemporánea sobre interocepción, conciencia corporal y el papel de las señales corporales en la experiencia consciente.

Barrett, L.; Stout, D. (2024). Minds in Movement: Embodied Cognition in the Age of Artificial Intelligence.

Contribución:
Analiza cómo la cognición emerge de la interacción cuerpo-entorno y examina sus implicaciones para la inteligencia artificial y la cognición corporizada.

Sandini, G. et al. (2024). Artificial Cognition vs. Artificial Intelligence for Next-Generation Autonomous Systems.

Contribución:
Distingue la cognición corporizada de la inteligencia artificial convencional, enfatizando la interacción en primera persona y el anclaje corporal.

Almarzouki, A. F. et al. (2022). Social Media Usage, Working Memory, and Depression.

Contribución:
Investiga las relaciones entre el uso de redes sociales, la memoria de trabajo y diversos resultados psicológicos.

Chen, J. et al. (2024). A Cross-Disciplinary Review of the fNIRS-EEG Dual-Modality Imaging.

Contribución:
Revisa el uso combinado de EEG y fNIRS para investigar actividad neural, metabolismo cortical, cognición y comportamiento.

Declaración Fundacional de la Neurociencia Decolonial

Toda ciencia ocurre dentro de un Cuerpo-Territorio.

Toda evidencia emerge bajo condiciones de contorno específicas.

Toda experiencia humana se despliega a través del espacio, el movimiento y el qualia.