De la pregunta al experimento: Avatares Neurocientíficos para una agenda decolonial en la OHBM 2026
De la pregunta al experimento: Avatares Neurocientíficos para una agenda decolonial en la OHBM 2026
La OHBM 2026 confirma un movimiento importante de la neurociencia contemporánea: el cerebro ya no puede pensarse solo como un órgano aislado, inmóvil y tratado como medida universal de la experiencia humana. Cuando la programación reúne temas como human cognition in naturalistic environments, Language Across Brain Systems and the Lifespan, Modeling and Analysis of Multimodal Data, AI and the Analysis of brain structure and function, Neuroinformatics and Data Sharing, además de sueño, memoria, creatividad, sincronía social y multimodalidad, lo que aparece es una apertura creciente hacia preguntas más sensibles al contexto, a la variabilidad, al cuerpo y a la vida vivida.
OHBM 2026 Schedule at a Glance
Es justamente en ese punto donde queremos hacer una invitación a la comunidad latinoamericana que estará en la OHBM 2026 —o que acompaña sus debates. No solo seguir nuevos métodos, nuevos modelos y nuevas bases de datos, sino preguntar algo más profundo: ¿qué cambia cuando cambia la lente con la que formulamos la pregunta científica?
Los Avatares Neurocientíficos de Percepción nacen como una respuesta práctica a esa cuestión. No son personajes decorativos, ni un lenguaje paralelo al trabajo científico. Son lentes conceptuales y operativas para formular preguntas diferentes, diseñar experimentos más sensibles e interpretar los datos con mayor densidad ecológica, cultural, corporal e inferencial. En el documento base, su función ya aparece con claridad: cada avatar actúa como una guía de recorte, orientando qué preguntar, qué controlar, qué medir y cómo interpretar el fenómeno. Y la formulación central es fuerte: la profundidad de la pregunta modula las próximas percepciones, y una buena pregunta define el recorte, el diseño experimental y el tipo de dato que tendrá sentido.
Nuestra propuesta parte de una convicción simple: cambiar la lente cambia la pregunta; cambiar la pregunta cambia el experimento; cambiar el experimento cambia el tipo de evidencia que la neurociencia puede producir. Cuando cambia la pregunta, también cambian las variables, la unidad de análisis, la métrica, el control y el alcance de la inferencia. Y en un momento en que la OHBM 2026 discute desde cognición en entornos naturalistas hasta EEG reproducible, datos federados, lenguaje, desarrollo, IA, neuroinformática, sueño, memoria y creatividad, América Latina tiene mucho que aportar ofreciendo no solo nuevos datos, sino también nuevas lentes para preguntar.
Es con ese espíritu que presentamos los avatares: como una propuesta de trabajo para investigadoras e investigadores que desean formular preguntas y experimentos decoloniales con ciencia y evidencia. Cada avatar destaca una dimensión que con frecuencia queda reducida en la neurociencia tradicional: neurodinámica viva, afecto en primera persona, cultura y territorio, cambio de modo, cuerpo-territorio, sincronización colectiva, causalidad y organización viva. El objetivo no es sustituir el método, sino exigir un método mejor. No es abandonar la medición, sino medir mejor aquello que antes fue tratado como ruido, fondo o excepción.
Una base común: recorte, conectomas y zonas
En el material de origen, los avatares aparecen articulados a una lectura funcional en tres modos —Tijera, Piedra y Papel— con un puente hacia las Zonas 1, 2 y 3. Tijera remite al modo prefrontal de recortar, clasificar y controlar; Piedra, al modo sensoriomotor del hábito y la reacción; y Papel, a la fruición con metacognición, es decir, a la reorganización crítica con regulación corporal. Esta arquitectura ya sugiere que percepción y comportamiento no pueden reducirse a una sola métrica o a un solo circuito. Emergen a través de combinaciones funcionales, estados corporales y condiciones de contexto.
La fuerza de los avatares está justamente ahí: permiten transformar esa arquitectura en preguntas operativas.
1) Brainlly — Neurodinámica viva de la percepción
Función científica: una lente para investigar la dinámica neurofisiológica de estados, transiciones y acoplamientos entre actividad neural, glía, flujo sanguíneo y comportamiento.
Lo que obliga a preguntar:
¿Qué patrón neurofisiológico acompaña este estado? ¿Qué cambia durante las transiciones entre modos? ¿Cómo se reorganizan cerebro y cuerpo al pasar de la rigidez a una mayor flexibilidad?
Fuerza experimental:
Brainlly ayuda a transformar la experiencia subjetiva y el cambio conductual en hipótesis sobre tiempo neural, acoplamiento neurovascular y transición de estado. Es la lente adecuada cuando la pregunta exige seguir al organismo en movimiento, en transición o en variación fina.
Variables típicas:
EEG, fNIRS, SpO₂, pupila, tiempo de reacción, variabilidad ensayo a ensayo.
Valor decolonial:
Impide que el comportamiento sea tratado solo como relato o solo como promedio. Obliga a mirar la neurodinámica viva del organismo, y no solo un recorte congelado.
2) Iam — Afecto, motivación y conciencia en primera persona
Función científica: una lente para investigar cómo afectos, vínculos, motivaciones, emociones y sentimientos modulan percepción, memoria, decisión y regulación.
Lo que obliga a preguntar:
¿Qué regula o desregula este cuerpo? ¿Qué emoción breve sostiene un sentimiento más estable? ¿Cómo altera el valor subjetivo la forma en que una persona percibe, recuerda y decide?
Fuerza experimental:
Iam impide que el experimento trate a la persona participante como una máquina neutral de respuesta. Obliga a incluir la primera persona como dimensión legítima del fenómeno, pero de manera medible y comparable.
Variables típicas:
HRV, GSR, respiración, microexpresiones, escalas breves, auto-reportes de estado.
Valor decolonial:
Vuelve a colocar la vida afectiva en el centro sin abandonar la ciencia con evidencia. Devuelve la pregunta al cuerpo que vive y siente.
3) Olmeca — Cultura, historia de vida y conectoma social
Función científica: una lente para investigar cómo cultura, lenguaje, escolarización, biografía, clase, territorio simbólico y desarrollo social modulan cerebro y comportamiento.
Lo que obliga a preguntar:
¿Qué parte de este resultado depende de cultura y trayectoria? ¿Qué significa el mismo estímulo para personas diferentes? ¿El dato está captando el fenómeno, o una historia social que nunca fue modelada?
Fuerza experimental:
Olmeca impide que las diferencias socioculturales sean tratadas solo como ruido o como covariable marginal. Obliga a incluir historia de vida, contexto lingüístico y territorio social como partes materiales del diseño.
Variables típicas:
Entrevistas breves, análisis narrativo, diseño transcultural, contexto lingüístico, escolarización, variables socioculturales.
Valor decolonial:
Resiste universalizaciones frágiles y dialoga directamente con el problema de generalización y con la crítica al sesgo WEIRD ya mencionada en el documento base.
4) Yagé — Cambio de modo y metacognición aplicada
Función científica: una lente para investigar la flexibilización de constructos, el cambio de modo atencional y las transiciones entre automatismo, rigidez y reorganización crítica.
Lo que obliga a preguntar:
¿La persona puede observar su propia percepción? ¿Puede flexibilizar un modo rígido? ¿En qué momento deja de repetir un guion y comienza a reorganizar su propia lectura de la situación?
Fuerza experimental:
Yagé es especialmente útil en tareas de reversión, reevaluación, cambio de estrategia y metacognición. Ayuda a investigar el paso entre Zonas 1, 2 y 3 como proceso experimental, y no solo como metáfora.
Variables típicas:
Error y adaptación, medidas metacognitivas, EEG/fNIRS durante transiciones, paradigmas de reversión y reinterpretación.
Valor decolonial:
Abre espacio para investigar criticidad real, y no solo desempeño bajo reglas ya dadas.
5) APUS — Cuerpo-Territorio y propiocepción extendida
Función científica: una lente para investigar cómo postura, gravedad, espacio, ritmo, ambiente y organización territorial entran en el cuerpo y modulan foco, emoción, memoria y decisión.
Lo que obliga a preguntar:
¿Qué factor ambiental reorganiza el cuerpo? ¿Cómo altera el territorio la percepción, el foco y la elección? ¿Qué cambia cuando el cuerpo está en otro espacio, otra ruta o otra densidad relacional?
Fuerza experimental:
APUS desplaza el experimento del cerebro aislado al organismo situado. Exige que ambiente, movimiento, posición y relaciones cuerpo-espacio dejen de ser fondo y se vuelvan partes observables del fenómeno.
Variables típicas:
IMU, postura, respiración, HRV, mapas de recorrido, navegación, medidas ecológicas de contexto.
Valor decolonial:
Reconecta cognición y territorio, impidiendo que la experiencia humana sea tratada como una abstracción sin suelo.
6) Jiwasa — Sincronismo, desincronismo y dinámica colectiva
Función científica: una lente para investigar coordinación, conflicto, cohesión, contagio afectivo, timing social y acoplamiento entre personas en una tarea compartida.
Lo que obliga a preguntar:
¿Hay sincronía real o alineamiento bajo presión? ¿El grupo está en cooperación viva o en captura colectiva? ¿Dónde aparece cohesión y dónde aparece mera repetición?
Fuerza experimental:
Jiwasa es la lente ideal para hyperscanning, toma de turnos, liderazgo, coordinación social, sincronización fisiológica y comparaciones entre cooperación y sumisión grupal.
Variables típicas:
Hyperscanning EEG/fNIRS, HRV y respiración sincronizadas, análisis de habla, dinámica temporal grupal, error colectivo.
Valor decolonial:
Reinstala el “nosotros” como unidad legítima de investigación sin borrar la singularidad de quienes participan.
7) Math/Hep — Ciencia con evidencia, relación, causalidad y Yo Tensional como unidad de análisis
Función científica: transformar intuición teórica en hipótesis testable, distinguiendo descripción, correlación, predicción y causalidad, y definiendo con claridad qué yo tensional está siendo medido.
Este punto es crucial. Si la investigación quiere hacer inferencias serias sobre “el mismo yo tensional”, no puede tratar el yo como una entidad vaga. Tiene que definirlo operacionalmente.
Definición operacional propuesta:
Yo tensional = configuración relativamente estable de acoplamientos neurofisiológicos, corporales y conductuales que sostiene un modo recurrente de percibir, actuar y regularse dentro de una determinada clase de contexto.
Esta formulación importa porque preserva la posibilidad de inferencia estadística. No trata al “mismo yo” como una esencia fija, sino como una clase de configuración funcional con criterios de pertenencia.
Lo que obliga a preguntar:
¿Qué yo tensional estoy midiendo? ¿Qué marcadores fisiológicos, conductuales y contextuales definen su recurrencia? ¿Qué criterio permite decir que dos episodios pertenecen al mismo yo tensional? ¿Qué manipulación puede desplazarlo? ¿Qué control impide confundir tarea, emoción aguda y patrón tensional recurrente?
Fuerza experimental:
Math/Hep organiza diseño experimental, control de sesgo, replicabilidad, inferencia y definición clara de la unidad de análisis. Sin él, la investigación corre el riesgo de hablar del yo tensional sin saber exactamente qué está comparando.
Regla metodológica:
Una hipótesis testable por vez, con la unidad de análisis claramente definida.
Valor decolonial:
Protege contra el exceso de metáfora, el exceso de correlación y el exceso de certeza no probada. Obliga a medir configuraciones recurrentes observables, no etiquetas sueltas.
8) DANA — Inteligencia del ADN y organización viva en territorio
Función científica: una lente para investigar estabilidad biológica, ritmos, regulación de largo plazo y la relación entre ambiente, pertenencia biológica y sostén de la creatividad y de la estabilidad funcional.
Lo que obliga a preguntar:
¿Qué condiciones sostienen estabilidad, regulación y creatividad a lo largo del tiempo? ¿Qué base biológica sostiene la mantención de estados más organizados? ¿Cómo modulan ambiente y pertenencia la estabilidad viva?
Fuerza experimental:
DANA es especialmente útil cuando la pregunta exige observar mantención de estado, ritmo, sueño, regulación y sostén longitudinal, y no solo respuesta aguda a una tarea breve.
Variables típicas:
Marcadores fisiológicos longitudinales, ritmos, sueño, regulación autonómica, variables ambientales y patrones de estabilidad.
Valor decolonial:
Reconecta vida, regulación y pertenencia biológica sin reducir todo a eventos agudos, momentos aislados o tareas cortas.
Lo que los avatares ofrecen a la OHBM 2026
Vistos de este modo, los avatares dejan de parecer elementos de comunicación paralela y pasan a funcionar como conceptos operativos para investigación. Cada uno destaca una dimensión frecuentemente reducida en la neurociencia tradicional: neurodinámica viva, afecto en primera persona, cultura e biografía, cambio de modo, cuerpo-territorio, sincronía colectiva, causalidad y organización viva. El punto no es sustituir conceptos clásicos, sino forzar preguntas más ricas, diseños experimentales más sensibles y lecturas más honestas de los datos.
Para la OHBM 2026, esto crea una invitación muy clara: usar estas lentes para generar nuevas preguntas y experimentos decoloniales con ciencia y evidencia, especialmente en temas que el propio congreso ya está abriendo —naturalistic environments, lenguaje, multimodalidad, EEG, sincronía, desarrollo, sueño, memoria, creatividad, IA e intercambio de datos.
Porque quizá la próxima contribución fuerte de América Latina a la neurociencia no sea solo llevar nuevas personas participantes a protocolos ya listos. Quizá sea ayudar a la comunidad internacional a preguntar mejor:
qué cambia cuando el cuerpo entra como variable real;
qué cambia cuando el territorio deja de ser fondo;
qué cambia cuando cultura y lenguaje dejan de ser tratados como ruido;
qué cambia cuando el “nosotros” también se vuelve una unidad legítima de investigación;
y qué cambia cuando la inferencia debe decir con claridad qué yo tensional está siendo medido.
Es en ese punto donde los avatares pueden dejar de ser solo una propuesta conceptual y empezar a funcionar como lo que más importa para investigadoras e investigadores serios: una agenda práctica para nuevas preguntas, nuevos diseños experimentales y nuevas formas de evidencia.
Pachamama, Cuerpo-Territorio y Agencia Compartida en la OHBM 2026
Pachamama, Body-Territory, and Shared Agency at OHBM 2026
Pachamama, Corpo-Território e Agência Compartilhada na OHBM 2026
De la pregunta al experimento: Avatares Neurocientíficos para una agenda decolonial en la OHBM 2026
From Question to Experiment: Neuroscientific Avatars for a Decolonial Agenda at OHBM 2026
Da Pergunta ao Experimento: Avatares Neurocientíficos para uma Agenda Decolonial na OHBM 2026
OHBM 2026: Modeling and Analysis of Multimodal Data — ¿cuánto puede contar realmente el scalp EEG?
OHBM 2026: Modeling and Analysis of Multimodal Data — how much can scalp EEG really tell us?
OHBM 2026: Modeling and Analysis of Multimodal Data — quanto o scalp EEG realmente consegue contar?
OHBM 2026: Sound and Music — when two people enter the same rhythm, do they think better together?
OHBM 2026: Sound and Music — quando duas pessoas entram no mesmo ritmo, elas pensam melhor juntas?
OHBM 2026: Language Across Brain Systems and the Lifespan — ¿la lengua vive solo en las palabras?
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OHBM 2026: Language Across Brain Systems and the Lifespan — linguagem mora só nas palavras?
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OHBM 2026: Lifespan Development — o território em que a criança cresce entra no cérebro como?
OHBM2026 NIRS EEG Hyperscanning
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